Особливості розлучення в Лівані. Опіка над дітьми

Розлучення батьків в Лівані має для дитини ті ж психологічні наслідки, що і в Європі. Чоловіки і жінки мають різні права в питаннях розлучення.

У Лівані, згідно мусульманських законів, неможливо усиновлення та передача дитині нового імені в разі створення нової сім'ї.

Багато з християнських судів не дозволяють розлучення, в той час як ті, які дозволяють, роблять це тільки при зазначених умовах. Ці умови зазвичай вимагають докази подружньої зради. Грецьке Ортодоксальне законодавство, наприклад, оголошує, що розлучення випаде тільки за умов, в яких чоловік може довести в суді, що:

- його дружина не була незайманою, коли він одружився на ній;

- вона перервала вагітність навмисно (або протизаплідними методами або за допомогою фактичного аборту);

- не корився йому і покинула будинок, щоб відвідати друзів без його дозволу або повідомлення;

- відмовилася жити в будинку чоловіка.

Коран, допускаючи розлучення, кваліфікує його як саму крайню можливість. Розлучення в арабському світі - чоловіче право. Чоловік може не доводити причин розлучення, просто оголосити дружині, що вона розлучена. Але при цьому він повинен автоматично заплатити дружині все, що їй повинен: махр (калим), садака - обумовлену до весілля суму (договірну компенсацію), щоб вона могла жити після розлучення, і розлучатися тактовно, не паплюжити і не ганьбити її. Розлучення в Лівані до недавнього часу був винятковою прерогативою чоловіки. Отримання жінками можливості розлучитися з чоловіком здобуло досить істотні соціально-психологічні наслідки.

Чоловік в сунітських і шиїтських громадах має право розлучитися зі своєю дружиною без її згоди і без звернення до суду; більш того, він має право доручити іншій особі розвести його з дружиною.

Розрізняють два наступні види розлучень: по-перше, одноразовий розлучення (тимчасовий), при якому шлюбний союз розривається після закінчення періоду можливу вагітність (цей період відомий під назвою «Гіддай») і під час якого чоловік може знову відновити шлюбні стосунки зі своєю дружиною; по-друге, триразовий розлучення при якому шлюбний союз розривається остаточно. Після триразового розлучення чоловік може відновити шлюбні стосунки зі своєю колишньою дружиною лише після того, як вона була заміжня за іншим чоловіком.

На додаток до цього, жінка має право розірвати шлюб за допомогою процедури, коли чоловік на її прохання дає згоду на розірвання шлюбного союзу в обмін на виплату суми махра або повернення подарунка, який вважався махру.

У друзськой громаді шлюбний союз може бути розірваний лише на підставі рішення судді. У разі якщо чоловік вимагає розлучення, навіть не пославшись на положення шаріатського права, суддя буде змушений дати згоду на розлучення, однак одночасно з цим приймається рішення про відшкодування дружині морального і матеріального збитку, а також про виплату відстроченого приданого. Після винесення рішення про розірвання шлюбу розлучена жінка ні коли не зможе знову вийти заміж за свого колишнього чоловіка. У деяких випадках дружина може зажадати дати їй розлучення, і за взаємною згодою подружжя має право в присутності двох свідків і судді визнати шлюб недійсним; після чого суддя виносить рішення, яке підтверджує недійсність їхнього шлюбу.

В католицьких громадах не допускається розірвання шлюбу, однак в ряді випадків дозволяється визнання шлюбу недійсним або роздільне проживання подружжя. Роздільне проживання подружжя має на увазі припинення спільного проживання, але збереження сімейних зв'язків.

На відміну від католицької громади, можливість розлучення в інших релігійних громадах допускається, однак чинні в цій галузі положення в різних громадах відрізняються. У православних і євангельських громадах існує можливість визнання недійсності шлюбу за взаємною згодою подружжя, в обгрунтування свого прохання будь-якої з подружжя може бути будь-яку причину, наприклад, перехід чоловіка в іншу релігію. Підставою для вимоги про розлучення може з'явитися звинувачення в подружній невірності, проте в деяких громадах між чоловіком і жінкою не існує рівності в тому, що стосується приводів, що дають чоловікові можливість вимагати розлучення в зв'язку з подружньою невірністю. З правової точки зору не існує значимої різниці між визнання шлюбу недійсним і розлученням в тому, що стосується наслідків і результатів обох актів.

Разом з тим у всіх випадках, коли шлюбний союз розпадається без втручання будь-якої було третьої сторони, суд зобов'язаний упевнитися в розпаді шлюбного союзу, оскільки відповідно до чинних в Лівані нормами цивільного судочинства розірвання шлюбу може бути визнано лише судом, який зобов'язаний перевірити дійсність факту розпаду шлюбного союзу.

У різних релігійних громадах Лівану питання прийняття рішення про виплату аліментів і визначенні суми аліментів знаходяться у веденні звичайних і шаріатських судів.

У Лівані органи церковної влади не наділені процесуальними повноваженнями і з цієї причини винесені ними і підлягають виконанню рішення і постанови про виплату аліментів повинні передаватися для виконання відповідним виконавчим цивільним органам; церковні влади не мають права припиняти хід виконання рішень і постанов, якщо тільки не буде прийнято рішення і постанови про їх скасування. У всіх релігійних громадах рішення про виплату аліментів супроводжуються обов'язковими виконавчими заходами; оскільки дружині надано право вимагати накладення охоронного і виконавчого арешту на майно свого чоловіка, крім того, вона має право звернутися з вимогою про арешт чоловіка, який не бажає платити аліменти.

Розлучення для жінки в арабському світі - це щось катастрофічне. Навколишні дивляться на розведену жінку, як винну, тому що розлучення залишається привілеєм чоловіки. Раз він здійснив розлучення, значить, вона не виявилася гідною бути його дружиною. Оскільки більшість жінок не працює, в разі розлучення вони не можуть жити ні з ким, крім батьків. Для родичів виникає матеріальна проблема. Розведену жінку також зазвичай підозрюють в позашлюбному статевого життя.

Жінка, що вийшла заміж відповідно до мусульманських законів, може витратити роки на отримання судового дозволу на розлучення, якщо вона хоче отримати розлучення без згоди чоловіка. З іншого боку, відповідно до тими ж самими законами, мусульманський чоловік може розлучитися зі своєю дружиною легко, усно, сказавши своїй дружині «ти розлучена» і не обтяжуючи себе в забезпеченні будь-яких причин непокори або провини дружини.

Однак необхідно відзначити, що сім'ї часто намагаються вирішити суперечки і розбіжності, вдаючись до порад членів сім'ї з обох сторін, за неофіційними каналами, перш ніж виносити рішення проблеми в суд і діяти за нормами загального права. Для сунітів і шиїтів така стратегія вирішення сімейних спорів є загальноприйнятою практикою.

Релігійні суди сунітів і шиїтів навіть видають мандат посередництва на певний період, вимагаючи, щоб позивачі спробували, через родичів і друзів, вирішили конфлікт або досягли прийнятного компромісу. Тільки після того, як всі ці процедури вичерпані, релігійний суддя оголошує своє рішення. Такий процес правосуддя часто приносить користь жінкам, які можуть отримати допомогу від своїх родичів, але в деяких випадках цей факт тягне за собою певні незручності, якщо конфлікт в сім'ї жінки походить від членів її сім'ї або якщо вона не здатна шукати допомогу ззовні в результаті відсутності своєї сім'ї .

Втрата матір'ю права на здійснення опіки над дитиною

Згідно з чинним законодавством Лівану, а саме Закону про особистий статус, в разі розлучення подружжя діти передаються під опіку батька. Виходить, що виходячи заміж, жінки повинні знати, що за законодавством Лівану в разі розлучення суд залишить дітей батькові і вони будуть жити в його родині. Свідоцтво жінки, з юридичної точки зору, дорівнюватиме лише половині свідоцтва батька. Зазвичай такі рішення приймаються з урахуванням інтересів дітей. Так як суд розглядає, хто з батьків може дати дитині кращі умови проживання, навчання і т.д. Зрозуміло, що в більшості випадків - це батько.

Беручи до уваги практику переходу права опіки від матері до батька, в більшості християнських громад, а також і в шиїтської громади вважають, що ПРАВО ОПІКИ ПЕРЕДАЄТЬСЯ БАТЬКА, ТАК ЯК ЖІНКА ПОВИННА МАТИ МОЖЛИВІСТЬ ВЛАШТУВАТИ СВОЄ ЖИТТЯ І знову вийти заміж. А заміжжя матері є однією з причин, в силу яких вона втрачає право на опіку. У новому законі грецької православної громади сказано, що заміжжя матері може завдати шкоди інтересам дитини.

Бувають винятки. Але такі процеси виграють тільки ті жінки, які мають місцеве громадянство, хорошу професію або солідну нерухомість, прекрасно володіють мовою країни проживання.

Тому в Лівані досить часто виникають ситуації в яких одружені з іноземками ліванці, які не бажали підкорятися законам іноземних держав, які надають матері право опіки над дитиною, приймали рішення про повернення з дітьми в Ліван, заздалегідь не проінформувавши про це дружину і не отримавши її згоду.

З урахуванням того, що при укладенні змішаних шлюбів нерідко виникають певні складнощі з визначенням права опіки над дитиною. У разі розлучення подружжя Ліванський держава уклала двосторонні угоди з низкою іноземних держав для врегулювання подібних ситуацій, що передбачає створення змішаної комісії з питань співробітництва для вирішення за взаємною згодою питань прав дитини, права отримання опіки над дитиною і відвідування дитини, особливо, коли мова йшла про дітях, які мають громадянство однієї з двох сторін або проживають на території однієї з двох сторін.

Подібні угоди були укладені з США (2004), Італією (2004), Швейцарією (2006). У зазначених угодах містяться положення про законодавче закріплення принципу рівноправності батьків, які є позитивним кроком на шляху зміни чинного в Лівані законодавства про особистий статус.

Важливо пам'ятати, що з Україною подібної угоди не було укладено, а це означає, що після розлучення на території Лівану, українка не має права опіки над своєю дитиною, народжене в шлюбі з ліванцем. Крім того, вона не має права вивезти дитину за межі країни.

Так само необхідно взяти до відома, що навіть якщо розлучення було проведено на території України, і після розлучення жінка вирішила відвідати колишнього чоловіка і своїх ліванських родичів разом з дитиною, у ліванських родичів будуть всі права і підстави залишити дитину у себе і не допустити вивезення дитини за межі Лівану.

Закон про особистий статус з положеннями в якому все спільно нажите майно і діти при розлученні відходять батькові вже обговорює комітет ліванських жінок в парламенті. Однак перспективи його швидкого узгодження і прийняття досить туманні, беручи до уваги позиції релігійних громад.

Автор - Nana Mekahal

Далі буде.