Криза середнього віку починається у чоловіка в 25 років і вже ніколи більше його не відпускає. Але хто сказав, що криза - це погано?

Я хотів би сказати відразу - все, що ви прочитаєте тут далі, не має нічого спільного з тим, що вам говорили батьки, коханці і газета «Комсомольская правда» в 1962 році. Мені, звичайно, хотілося б, щоб ви відчували себе комфортно, як немовлята, описаних в хаггис. Але не вийде.

Все, що я пишу в цьому блозі, - з мого життя, а не з вашої.

Мені в жовтні буде 53, і більшу частину життя я відчував себе так: «Ось вчора мені було 16, а далі я не пам'ятаю». Вважається, що криза середнього віку у чоловіків починається в середньому віці. Повна маячня. Криза середнього віку починається у чоловіка в 25 років і вже ніколи більше його не відпускає.

Але хто сказав, що криза - це погано? Будь-яка система, якщо вона життєздатна, з кризи виходить оновленою, краще пристосованою, позбувшись від непрофільних активів і від малофункціональних ланок.

Зараз подумав про 16 років і зрозумів, що все-таки дещо я пам'ятаю. Пам'ятаю, що мене навіть в молодості корежіло, коли про 35-річну жінку говорили «їй уже пізно». Пам'ятаю, як було прикро, що мої ровесники в 40 років вже виглядали старими і відчували себе так само. І не тільки тому, що так себе відчували і вели їх батьки, а й тому, що вся навколишня культура - це культура, що поклоняється молодість і красу. Списувати з рахунків все, що не підходить за віком до участі в «Домі-2».

Хоча почалося це, звичайно, раніше, ніж учасники «Дому-2» навіть вагітніли. Культ молодості і фізичної досконалості - це від фашистської культури (ну і комуністичної, звичайно). І нічого поганого в ньому не було б, якщо б всі інші людські екземпляри не вважалися при цьому людьми другого сорту. А де хтось вважається untermensch, там по-любому чекай біди.

До п'ятдесяти років я особисто виявився безробітним (до побачення, «Коммерсант»), з двома дітьми, онуком і дружиною, з якою прожив 35 років.

Були, звичайно, й інші вступні: шість порожнинних операцій (це коли помилки одних лікарів виправляють інші) ....

Прекрасна психологічна концепція, розроблена, як і все інше, на Заході, був таким: ось тепер якраз той час, коли потрібно розробити Агенда «спільного старіння». Я не дуже зрозумів, що це таке - напевно, відмова від групового сексу по суботах, куріння трави кожен день, пиття віскі по п'ятницях і стрибків з телевежі? І хоча слово «старіння» з вуст моєї подруги-психотерапевта мені зовсім не сподобалося, загальна культурна обстановка шепотіла: «Ви старі, ви старі, ви старі». Взагалі-то після цього хочеться не те що Агенда розробляти. Просто хочеться - повіситись.

Але.

Але минулої суботи я пішов в магазин, купив собі iPad2 c яскравим кавером - якраз до моїх черевиків Red Wing, поїхав на пікнік «Афіші», послухав вдруге в житті Кортні Лав (в 95-м на стадіоні «Лейкерс» на розігріві у Меріліна Менсона вона була огидна, зараз трохи краще), із задоволенням послухав нову ліверпульську команду The Wombats

Я напишу тут про те, як я заново осмислив своє спілкування з дітьми, коли зрозумів, що мені вже 50, а їм всього лише трохи менше - під 30.

Як пішов розбиратися з депресією.

Як я зрозумів, що помирати рано і є ще маса незроблене і ненаписаного.

Як я зрозумів, що нічого несамовитого, чого зазвичай хочеться людям, переляканим наближається кінцем, мені вже не треба, тому що все, що треба, я отримав до 50, а тепер потрібно всього-на-всього знайти гармонію з собою.

Прийшло SMS від мами: «З днем ​​Військово морського флоту. Обережніше з ПСХ-аналітиками, особливо якщо це баби ». З Днем ВМФ вона мене завжди вітає, тому що і батько все життя прослужив на флоті (а по суті і ми з ним: сім'я 25 років по секретним частинам, як по каторзі), та й я строкову теж на флоті - на Тихоокеанському-матір його-флоті.

А ось з психоаналітиками все складніше. Я ходжу на психоаналіз вже протягом року від трьох до чотирьох разів на тиждень.

Дивна річ: якби ти сказав в Росії ще років чотири тому, що ти ходиш до психоаналітика, то знайомі обов'язково крутили б пальцем біля скроні, а незнайомі відкидають б в електричці подалі. Але на електричці я не їжджу з 1996 року по причині інвалідності і машини, а знайомі, які могли покриття пальцем, перевелися. Тепер все змінилося, і якщо ти десь скажеш, що ходиш до аналітику, то в компанії знайдеться ще чоловік п'ять, що переповзають від аналізу до таблеткам і назад. І всім від цього смішно і весело.

З класичним психоаналізом у мене роман з юнацтва, коли роботи Фрейда були заборонені в СРСР і психоаналіз не те що критикувався, а висміювався і розмазувався по стінці радянськими ЗМІ. (А разом з ним, до речі, і все фрейдистським орієнтоване сучасне мистецтво третирувати як дегенеративне, до речі, практично по дослівним формулювань німецьких нацистів). У вісімдесятому трапився Тбілісі і мій друг і наставник Олег Еммануїлович Соловей (Фішер), а за основною професією підполковник МВС і головлікар жіночої зони, притягнув всі томи тієї революційної конференції. Тоді почали виправдовувати потихеньку психоаналітичні теорії. Мені було дуже цікаво: все це зовсім не було схоже на тупу совкову пропаганду і взагалі на місцеве пояснення життєвих процесів.

Тут, на шостій частині суші, основна думка ідеології була такою: «У радянської людини не може бути підсвідомості. У нього може бути тільки свідомість, а точніше - свідомість у виконанні боргу перед батьківщиною і перед партією ». Звідки борги - незрозуміло. Але тепер уже ясно, що мій інтерес до Фрейду був такого ж роду, чому люди стають лікарями: справа в тому, що будь-який лікар - людина досить нездоровий, звідси його вибір. Можете погоджуватися з цим, можете немає - все одно.

Хвилі туги - від підліткової депресії до старечої - супроводжують чоловіка на всьому протязі життя, якщо, звичайно, у нього є хоч якась подоба душі, а не просто член на коліщатках.

І кожен з нас бореться з цим поодинці. Для початку запереченням того, що тобі буває погано як би без причини. Але заперечення і спроба приховати все всередині з кожним роком тільки погіршує становище.

Я не збираюся викладати психоаналітичні теорії і виступати адептом Зигмунда Яковича, я говорю тільки за себе. Я точно знаю: всі втрати в житті нікуди не йдуть - вони накопичуються. Втрата батька. Втрата юності. Втрата себе. Втрата друзів. Втрата жінок. Втрата роботи. Втрата того, втрата цього. Непережітое, неусвідомлене, не "відпрацьований", не отгореванное - воно лягає тягарем на психіці. І в якийсь момент біль стає настільки велика, що хочеться заподіяти собі фізичний біль, аби заглушити внутрішню. Я бачу, як мої колеги-чоловіки метушаться по життю в спробі зняти цей біль.

Зазвичай простим російським методом - алкоголем. Це дає певний ефект - седативний, - але в результаті з похміллям приходить ще велика депресія і параноя. Звідти недалеко до суїциду.

До речі, є поняття «суїцидальну поведінку»: екстремальні види спорту - це туди ж. Їзда п'яним за кермом - це звичайно ж. Хто з нас цього не робив? Прагнення ризикувати без сенсу - це воно і є. Провокувати долю. Грати зі смертю. Російська рулетка. Бла бла бла. І вся ця літературна нісенітниця, яка як би описує поведінку так званого «справжнього чоловіка», - це опис і провокування натурального суїцидальної поведінки.

Тому що література вже знає: чоловіки не в змозі собі зізнатися, що їм погано, що у них туга, що у них депресія. Що вони теж люди. І провокує їх «бути чоловіками». У сенсі тотальної маскулінності: «кричить бородатий вершник з шаблею напереваги, на пітною коні летить на ворога». Невідповідність такої моделі викликає неприйняття з боку співгромадян - і вже хто-небудь тобі обов'язково напише: «З такою філософією треба набирати солдатів в армію генерала Власова», - настільки у людей винесено мозок пропагандою. Взагалі-то їх можна зрозуміти: весь міф про «справжніх чоловіків» створений для того, щоб держава могла на халяву відібрати ваше життя.

Ну, в загальному років до сорока дев'яти мені стало зовсім погано. Мені здалося, що життя закінчилося, а ті вугілля її, які тліли ще всередині, палили так, що хотілося різати руки ножем для різання паперу. До речі, це допомагає, але теж, як і алкоголь, ненадовго.

Однак чоловіча психологічний захист каже: «У тебе все нормально. У тебе все нормально. І т.д.". Той же процес відбувається в російській суспільстві - тотальне заперечення реальності. Життя в міфах. Це шлях в нікуди.

За цей час я вже намагався розмовляти зі знайомими психологами-гештальтистов. Але стабільної роботи не вийшло (не можна працювати зі знайомими). І, отже, результатів - теж. Тому довелося йти на класичний психоаналіз.

Цей крок викликав шокуюче враження на моїх близьких. Ну «смску» від мами ви вже читали. Вона начебто освічена людина, бібліотекар, а тут таке. Але далі - більше: дочка-психолог зі спеціалізацією по суїциду вкрай скептично поставилася до мого звернення до психоаналітика, мотивувавши досить дивно: «Я от не ходжу до психоаналітика, тому що поважаю свого батька і свою матір», що явно продовжує розробку міфу про те , що психоаналіз руйнує вашу любов до батьків. Все це настільки схоже на Analyze This , Що навіть не смішно.

Останньою відреагувала дружина, з якою ми прожили 35 років, за професією також пов'язана з психологією (на цей раз дитячої). Вона оголосила, що у мене, мабуть, з'явилися зайві гроші і взагалі схоже, що я знайшов собі секту і нову бабу. І пішла, грюкнувши дверима.

Взагалі-то все це вже давним-давно описано в психоаналітичної літературі: коли людина вирішує зайнятися нарешті своїм внутрішнім світом і навести в ньому порядок або хоча б зрозуміти, що відбувається, то навколишні, якщо вони не приймають нового ставлення до існування, сприймають все в багнети. І сім'ї руйнуються остаточно. Промовчав тільки син. Але він судмедексперт. Не плутати з патологоанатомом.

Я залишився в ізоляції, яка тим часом стала резонувати з основною ідеєю: як навчитися спиратися тільки на себе. Причому внутрішньо, а не зовні. Тому що по життю виходить, що все навколо спираються тільки на мене: я основний заробітник грошей і все за великим рахунком куплено мною - даху над головою, колеса і т. Д. І т. П. - тільки тому, що я пашу як підірваний , незважаючи на депресії і тихе сходження з розуму.

Але ми ж всі заручники патріархальної структури сім'ї, де все близько-близько, де не розподілені чітко ролі, де все зліплені, як пельмені. І ти плавно перетікає зі своєї першої основної родини, де мати тебе третирує як маленького чоловіка, в ранній шлюб, де юна дружина швидше тобі сестра, ніж виразний партнер по життю. І так далі. Відносини, які ускладнюються, але не дорослішають.

У мене великі претензії до радянської і пострадянської психологічній науці. Вона не працює з населенням. Уже капіталізм геть двадцять років як, а вона - наука - не працює ні з пресою, ні з масами населення. Ніхто нікому нічого не пояснює, не ведуть колонки, не виступають в пресі ні гештальтісти, ні класики-фрейдисти, ні юнгианцем - ніхто. Ніхто не говорить про дорослішання, про опору на свої сили, про те, що треба разліпнуться нарешті з батьками (ось тут-то починається натуральна істерика: ти нас не любиш! І т. Д.). Нічого простого і доступного наука не говорить нам як соціуму. Тільки в тиші кабінетів за окрему плату, та й то не завжди виразно. Тому як це ж псевдонаука за версією радянських ЗМІ, на яких виросло моє покоління. А Фрейд у всьому бачив чоловічий член. Ага.

Поки що за рік ходіння до аналітику я для себе вицепіл саме ідею опори на власні сили і підійшов до розуміння витоків депресії і панічних атак. І навіть неважливо, які вони. Головне від цих походів - вміння визнати наявність проблеми. До речі, це найважче. І, як я бачу по людях мене оточуючим (а за професією мене оточує величезна кількість людей), для багатьох це поки недосяжна завдання.

Адже не випадково після катастрофи «Булгарії» європейські журналісти обізвали нас «суспільством масового заперечення реальності», тому що, судячи з реакції, коментарям і загальному відношенню до трагедій подібного роду, всі, хто окремо живе в запереченні реальності, складають цілий соціум. Точно такий же.

Автор: Ігор Мальцев