Історія Стародавнього Сходу (Авдиев В.І.)

З татьі:
7 чудес світу
І скусство
І сследованія
М іфологія
Т айни історії
Ц івілізаціі:
Е гіпет
Г Реция
У Авилон
Р їм
І нка
М Айя
А тлантіда
Г іперборея
І Цікаво:
Про рушнична
Наші партнери
З Посиланням
Про нас

Безроздільне панування релігії не змогло повністю подавити вільної думки людини, котра прагнула пізнати навколишнє його природу. У зв'язку з цим з'являється уявлення про «знанні» узагалі і високої цінності знання, що виділяє «знає» людини над усіма іншими людьми. Так, автор одного «Повчання» говорить: «Зроблять все, що ти скажеш, якщо ти будеш знають. Заглибся в писання і вклади їх в своє серце і тоді все, що ти скажеш, буде прекрасним. На яку посаду ні призначать писаря, він завжди буде звертатися до книг ».

Знання накопичувалися і передавалися від старших поколінь до молодших в особливих школах. Це були здебільшого або придворні школи переписувачів, в яких навчалися діти аристократів-рабовласників, або особливі школи, що знаходилися при центральних відомствах, в яких готувалися писарі-чиновники для даного відомства, наприклад для царської скарбниці. У цих школах панувала сувора дисципліна, яка підтримувалася застосуванням тілесних покарань і внушалась особливими «Повчання». Так, автор одного «Повчання» говорить: «О, писар, не будь лінивим, а то тебе суворо покарають. Чи не схиляй своє серце до задоволень, а то ти підеш на дно. З книгами в руках, читай вголос і радься з тими, які знають більше тебе. Щасливий писар, який досвідчений на всіх своїх теренах ... Не проводь в лінощах жодного дня, а то тебе будуть пороти. Адже вуха хлопчика у нього на спині і він почує, коли його будуть бити. Постійно питай ради і не забувай про це. Пиши, і нехай тобі це не набридає ».

Учнів навчали головним чином важкої і складної грамоті, змушуючи їх списувати з особливих прописів щодня близько трьох сторінок. Учень повинен був твердо засвоїти не тільки систему правопису, а й складну каліграфію і стилістику. До нас дійшли вправи початківців переписувачів, які містять головним чином повчання з виховною метою, і зразкові, настільки ж повчальні листи. Нарешті, в Єгипті існували і вищі «Писцовой школи», що носили назву «будинок життя» ( «пер анх»). Руїни такого «будинку життя» були виявлені в стародавній столиці фараона Ехнатона.

Потреби повсякденного життя, розвиток господарства, торговельного обміну і спостереження над природою приводили до поступового накопичення перших наукових знань. Всі ці знання носять ще головним чином прикладний характер. Такі, наприклад, найдавніші знання в області математики, які дуже тісно пов'язані з практичним життям і мають на меті полегшити роботу землемірів і будівельників. Так, наприклад, ми знаємо, що Аменехмет I встановив кордону номів на підставі того, «що стоїть в книгах і знаходиться в древніх писаннях». Це визначення меж вироблялося особливими землемірами на підставі розрахунків, які потім записувалися. На це вказують малюнки, що збереглися в гробницях і зображують обмір землі за допомогою особливої ​​землемірної мотузки. Судячи зі змісту математичних завдань, знання в області арифметики і геометрії використовувалися при визначенні площі поля, при визначенні обсягу купи зерна або місткості комори, що служив для його зберігання. Нарешті, завдяки знанням в області математики єгиптяни уміли складати схематичні карти місцевості і примітивні креслення. Про велике значення математики, зокрема геометрії, в розвитку будівельної справи говорять численні і грандіозні будівлі, особливо піраміди, які могли бути споруджені лише на основі ряду точних обчислень.

Про розвиток математичних знань в стародавньому Єгипті, особливо в період Середнього Царства, говорить досить велика кількість математичних текстів того часу, зокрема московський «Математичний папірус». Одним з великих досягнень єгипетської математики був розвиток десяткової системи числення. У єгипетській писемності вже існували особливі знаки для позначення чисел 1, 10, 100, 1000, 10 000, 100 000 і навіть мільйони, позначає фігуркою людини, який підняв руки в знак подиву. Дуже характерні для форм єгипетської математики своєрідні одиниці довжини. Цими одиницями були палець, долоню, ступня і лікоть, між якими єгипетський математик встановив певні взаємини. Математичні знання широко використовувалися в мистецтві. Єгипетський художник, для того щоб намалювати на площині фігуру людини, малював квадратну сітку, в яку врісовивал тіло людини, користуючись для цієї мети знанням математичних співвідношень довжини частин тіла. На деяку примітивність єгипетської математики вказує спосіб застосування чотирьох простих арифметичних дій. Так, наприклад, при множенні користувалися способом послідовних дій. Для того щоб помножити вісім на вісім, єгиптянин мав провести чотири послідовних множення на два. Поділ вироблялося за допомогою множення. Для того щоб розділити 77 на 7, треба було встановити, на яке число слід помножити 7, щоб отримати 77. Високого розвитку досягла в Єгипті геометрія, мала велике практичне значення. Єгипетські математики вміли визначати поверхню прямокутника, трикутника, зокрема рівнобедреного, трапеції і навіть кола, приймаючи величину π рівній 3,16. У московському «Математичному папірусі» збереглися вирішення важких завдань на обчислення об'єму усіченої піраміди і півкулі. Деякі дуже елементарні знання стародавні єгиптяни мали в області алгебри, вміючи обчислювати рівняння з одним невідомим, причому невідоме вони називали словом «купа» (очевидно «купа зерна»).

Деякі знання мали древні єгиптяни і в області астрономії. Часті спостереження над небесними світилами привчили їх відрізняти планети від зірок і навіть дали їм можливість встановити карту зоряного неба. Такі зоряні карти збереглися на стелях різних будівель, головним чином гробниць і храмів. Одним з кращих зразків такої «астрономічної карти» древніх єгиптян є розпис стелі гробниці вельможі часу XVIII династії Сенмута. В центрі північної частини тут можна розрізнити сузір'я Великої і Малої Ведмедиці з відомою єгиптянам Полярної Зіркою, в південній частині неба зображені Оріон і Сіріус (Сотіс) у вигляді символічних фігур, як, втім, завжди зображували сузір'я і зірки давньоєгипетські художники. Чудові зоряні карти і таблиці розташування зірок збереглися і на стелях царському XIX і XX династій. За допомогою таких таблиць розташування зірок, а також користуючись візирним, пасажним інструментом два єгипетських спостерігача, що сидять в напрямку меридіана, визначали час вночі. Вдень час визначали за допомогою сонячних або водяних годин (пізніша «клепсидра»). Древніми картами розташування зірок пережиточно користувалися і значно пізніше, в греко-римську епоху; такі карти збереглися в пізніх храмах в Едфу і в Дендера. Астрономічні знання дали єгиптянам можливість встановити особливий календар. Єгипетський календарний рік ділився на 12 місяців, що містять по 30 днів кожен, причому до кінця року додавалося 5 святкових днів, що давало в цілому 365 днів в році. Таким чином, єгипетський календарний рік відставав від тропічного на чверть доби. Ця помилка протягом 1460 років ставала рівною 365 дням, тобто. Е. Одному році.

Значного розвитку набули в Єгипті медицина і ветеринарія. В цілому ряді текстів часу Середнього Царства дається перелік рецептів для лікування різних хвороб. Використовуючи безліч емпіричних спостережень, єгипетські лікарі, проте, не могли ще повністю відмовитися від давньої магії. Так, наприклад, один знахарський збірник замовлянь, складений спеціально для «лікування» хворих дітей, призначений був для дитячих лікарів,-годувальниць та годувальниць. У цьому збірнику поряд з безліччю суто магічних текстів тільки зрідка зустрічаються своєрідні дивовижні рецепти, зокрема засобів для збереження та збільшення кількості материнського молока. Таким чином, лікування за допомогою ліків зазвичай поєднувалося з магічними заклинаннями і обрядами. Але вивчення людського тіла, полегшує розтином трупів при муміфікації, давало можливість лікарям більш-менш правильно підходити до питань будови і функціонування людського організму. Так, поступово з'являються перші знання в області анатомії, які зафіксовані в цілому ряді анатомічних термінів. У деяких медичних текстах дається і своєрідна методика лікування, що вимагає від лікаря огляду хворого, визначення симптомів, встановлення діагнозу та способу лікування. Існувала, очевидно, і деяка лікарська етика, що вимагала від лікаря, щоб він відкрито сказав хворому щодо можливості його одужання, застосувавши одну з трьох можливих формул: «1) Це хвороба, яку я можу вилікувати. 2) Це хвороба, яку я може бути зможу вилікувати. 3) Це хвороба, яку я не зможу вилікувати ». Лікарі спеціалізуються на окремі види хвороб. З'являються особливі лечебники по гінекології, хірургії та очних хвороб. Досить точний опис деяких хвороб, їх симптомів і явищ дозволяє судити про наявність деяких знань у єгиптян в області діагностики. Так, в єгипетських медичних текстах докладно описуються шлунково-кишкові хвороби (дизентерія), хвороби дихальних шляхів (хронічний кашель, астма), кровотечі, ревматизм, скарлатина, очні хвороби (катаракт - «підняття води в очах»), нашкірні хвороби (гангрена, жирові пухлини, мокра екзема), «пухлина одного дня», головною ознакою якої був «гострий свербіж у всьому тілі або на одному місці», і безліч інших хвороб. В особливих посібниках по гінекології описувались ранні і пізні пологи, а також вказувалися засоби «розпізнати жінку, яка може народити, від тієї, яка не може». В одній гробниці Стародавнього Царства збереглися зображення різних операцій (рук, ніг, колін). У більш пізній час хірургія досягла значно вищого розвитку. У цікавому хірургічному трактаті докладно описуються пошкодження і поранення різних частин тіла: черепа, носа, підборіддя, вух, губ, горла, гортані, ключиць, плечей, грудей, грудної клітини, хребта. Назви деяких хвороб, а також рецептура, заснована на тривалому досвіді, свідчать про досить значний розвиток єгипетської медицини, досягнення якої були широко запозичені авторами медичних трактатів античного світу.

На появу перших спроб теоретичних узагальнень вказує вчення про кровообіг і про тих що йдуть від серця «22 судинах», які, на думку єгипетського лікаря, грали певну роль в житті людського організму і в ході хвороби. В цьому відношенні дуже характерні наступні слова з медичного папірусу Еберса: «Початок таємниць лікаря - знання ходу серця, від якого йдуть судини до всіх членів, тому що всякий лікар, усякий жрець богині Сохмет, всякий заклинатель, торкаючись голови, потилиці, рук, долоні, ніг, всюди стосується серця, бо від нього спрямовані судини до кожного члена ».

Так допитлива думка людини поступово розвивалася, незважаючи на панування релігійно-магічного світогляду.