Стенлі Кубрик: заводний апельсин - Чубакка

Погляньте на підведений очей Алекса і поринете в морок свідомості ницшеанской бестії-надлюдини , Очищеного від неясностей і натяків, звільненого від тягот людського преса і підозрілих поглядів. Геніальний наїзд кубриківською камери на зграйку молодиків, кайф від розпирала сили і дії «молоко-плюс», скинувши з себе останні шари приставучого «Мораліна». Одномоментно, крізь площину монітора, вдихаєш аромат «квітів зла», у країнах-кандидатах напруга м'язів звіроподібного плоті, вдивляєшся в розширення зіниць «тедді» вигаданого сьогодення. Він смакує нові розваги ...

Що стали вечірніми, забави: «развоплощение» гарненьких міщанок, побиття «респектабельних» дідків, добрий старий «sunn-vynn», кулачні-підручна зустріч з Біллібоем і його п'ятьма «koreshami», криваве повчання вуличних п'яничок, могли б залишити нудьгуючим або розлюченим естетство тварина, якби не скажені ритми великого німця, що надають закінчений вигляд насильницького дійства. Фантастичне «російськомовне» даний описує те, наскільки «красивим» і «небезпечним» буває образ поведінки сильного і молодого человека-ватажка, емансипованого з пут важкої соціальності, що панує в ночі при потуранні слепенькіх правил і норм. Насильство ж відбувається стилізованими нео-франтами під шедеврально музичний супровід, а єдиний смерть - продукт невдалого збігу обставин.

Кубрик представив соціально прийнятну, безкровну (насмілюся сказати, навіть безневинну, в рамках повільно ковзає «порога чутливості» обивателя; останній при перегляді розташовується якраз в кроці від різкого неприйняття і блювотних позивів), «поп-арт» адаптацію великого і жахливого де Сада , сховавшись за не менше обдароване творіння Берджесса (задум якого розташовувався на найтонших гранях науково-пацанською фантастики). Навіть, прокручений на високих швидкостях, « трах »Показує це прагнення зіштовхнути ввічливу, видресирувати, укладену в дисципліну, буденність з табуйованими речами:« ось вам відкриті «люб'язності» Алекса і двох kisok, але хіба в подібній швидкоплинності поз можливо угледіти порнографію? ».

Все футуристичні захоплення і моралізує ниття на адресу нашого ницшеанского побратима крадуться в порівнянні з надлічностной, плотедробільной естетикою гігантського державного механізму, сплетеного з дротів тюремних статутів і шестерень міністерських законодавчих ініціатив. Ось міць, така ж конкретизована, як і анонімна, дифузна, викликає не грім оплесків, а дружне видихання страху і жаху. Фюрер-подібна зовнішність головного оліцетворітеля тюремного буття - наглядача - лише краде головні риси апарату державного насильства. Тут панує не відверта жорстокість, а нелюдська старанність і пунктуальність (так в паралельному «вимірі» з педантичною турботою про виконання директив довлеющей ідеологеми возжигались конвеєри газових камер). Чи не мстивість, а ригористично «гуманність» і ефективність «правосуддя», смертоносність перевиховання душ. Кровожерна державна звірина - це «колективний» дух, що вивільнився з тілес людства і прогулюється в образі «стерв'ятника влади». За душу наступної жертви ...

Чистокровна животность і звіряча стати Алекса змінюються камерної «свободою» зі статутного реєстру співу і читання, фізіологічних срань і спання. Урядова машина не здатна була залізти в черепну коробку реципієнта, хоча і панувала над тілом і його часом. Тому за сторінками Біблії Алексу подумки вдавалося взяти участь в м'ясорубці давньоєврейських героїв і отримати належне «винагороду», хоча б у вимірі Фантазма. Але незабаром з заляканої цирковий мавпочки він за допомогою «оптимальних, переучуватися, медикаментозних» інструментів перетворюється в покірливої ​​вселенського арештанта - «куди не глянь, скрізь нудота від сексу і насильства». Посмішка надлюдини перетворилася в спотворений стражданням оскал недолюдей.

Летальний недолік в сприйнятті фільму - оцінити цей кіно-шедевр як естетському повчальну історію злочинця, візуальну аналогію сентиментальних творів Достоєвського. Ні в якому разі, в підставі кінооповіді укладена нюансированной кореляція конкретного «надлюдини» (злочинного насильника і вбивці) і держави, такого корпоративного індивіда, носія громадського відплати. Холодна злість, розважлива жорстокість, техногенна смертоносність анонімної структурованої влади превалює над гріхами всієї сукупності окремих відморозків і кримінальників.

Кінцівка екранного часу - марна трата нашого з вами часу - «казкові» пригоди по локаціях колишніх розваг покликані задовольнити моральні почуття незадоволених аморальним зачином кінокартини. Тут проглядаються розповідні стереотипи міфічних дискурсів: злидні оборотні і завершуються мздовоздаяніями «добра». Все повинно бути до копійки виплачено за рахунками. Радісно тільки за фінальну годівлю Алекса невдахою міністром. Тут як би висвічується оптимістичний слід: мовляв, монструозність державна машина ще не досконала і не надто-ЕНЕРГЕТИЧНОГО, в ній багато дірок і вад, тому вона може спасувати перед ентропією випадку. Але хто здатний заручитися за те, що ситуація не зміниться остаточно і безповоротно, і настане момент, коли ми віддаймося на свавілля комп'ютеризованих владних алгоритмів і відточених протоколів? Тоді свідомість майбутнього Алекса насупиться в міністерських катівнях «Бразилії».

Висновок такий: «Заводний апельсин» геніальний настільки, наскільки він відрізняється від свого літературного попередника, це, безсумнівно, найвищий продукт мас-культури, що склав сексапільних «дівчаток», Бетховена, ультра-насильство, британську манірність, чарівність російського «футуристичного» сленгу, кривляння Макдауел. І моя порада: в обличчя недругам виконаєте «Спів під дощем» ...