Ерік Берн - Ігри, в які грають люди. Психологія людських взаємин

Ігри, в які грають люди. Психологія людських взаємин

Ця книга була спочатку задумана як продовження моєї роботи «Транзакційний аналіз в психотерапії», але я сподіваюся, що її все-таки можна прочитати і зрозуміти, не будучи знайомим з попередньою публікацією. У першій частині викладається теорія, необхідна для аналізу і розуміння ігор. Частина друга містить описи ігор. У третій частині викладено новий клінічний і теоретичний матеріал, який дозволяє розширити наші уявлення про те, що значить бути вільним від ігор. Ті, кого зацікавлять більш докладні відомості, можуть звернутися до зазначеної вище роботі. Читач обох книг помітить, що на додачу до новим теоретичним відомостями дещо змінилися термінологія і точка зору, що стало результатом подальших роздумів, читання і нових клінічних матеріалів.

Студенти і слухачі моїх лекцій часто просили мене продиктувати список ігор або докладніше розглянути ті ігри, які згадані в лекціях в якості прикладу. Це переконало мене в необхідності написати дану книгу. Я дякую всім студентів і всіх слухачів, особливо тих, які допомогли мені виявити і назвати нові ігри.

Для стислості гри описуються переважно з чоловічої точки зору, якщо тільки вони не є специфічно жіночими. Таким чином, головний гравець іменується «він», але я не вкладаю в це ніяких упереджень, оскільки та ж ситуація може бути віднесена і до «неї», якщо тільки не зроблено спеціальну застереження. Якщо жіноча роль істотно відрізняється від чоловічого, вона описується окремо. Точно так же я без жодної задньої думки зазвичай називаю психотерапевта «він». Термінологія і спосіб викладу орієнтовані переважно на підготовленого читача, проте, сподіваюся, що книга здасться цікавою і корисною всім.

Транзакційний аналіз ігор слід відрізняти від його підростаючого наукового «брата» - математичного аналізу ігор, хоча деякі використовувані нижче терміни, наприклад «виграш», визнані і математиками.

процес спілкування

Теорію спілкування між людьми, досить докладно розглянуту в «транзакційні аналізі», можна коротко звести до наступних положень.

Встановлено, що немовлята, протягом тривалого часу позбавлені фізичного контакту з людьми, необоротно деградують і врешті-решт гинуть від тієї чи іншої невиліковної хвороби. По суті, це означає, що явище, яке фахівці називають емоційної депривації, може мати смертельні наслідки. Ці спостереження привели до ідеї сенсорного голоду і підтвердили, що найкращими ліками від нестачі сенсорних подразників є різного виду дотики, погладжування і т. П. Що, втім, відомо практично всім батькам з власного повсякденного спілкування з немовлятами.

Аналогічний феномен спостерігається і у дорослих, підданих сенсорної депривації. Експериментально доведено, що така депривація може викликати короткострокове психічний розлад або щонайменше стати причиною тимчасових відхилень у психіці. У минулому соціальна і сенсорна депривація відбувалася головне в ув'язнених, засуджених до тривалих термінів одиночного ув'язнення. Дійсно, одиночне ув'язнення - найтяжче покарання, якого бояться навіть закоренілі і стійкі до фізичного насильства злочинці.

Цілком можливо, що в фізіологічному плані емоційна та сенсорна депривація викликає або підсилює органічні зміни. Якщо ретикулярна активує система мозку не отримує достатніх стимулів, можуть послідувати дегенеративні зміни нервових клітин. Це може бути також побічним ефектом недостатнього харчування, але саме погане харчування може бути наслідком апатії, як ніби немовля впадає в старечий маразм. Таким чином, можна припустити, що існує пряма дорога від емоційної і сенсорної депривації - через апатію і дегенеративні зміни - до смерті. У цьому сенсі сенсорне голодування може бути для людини питанням життя і смерті точно так же, як позбавлення його їжі.

Дійсно, не тільки біологічно, а й психологічно і соціально сенсорне голодування у багатьох відношеннях аналогічно звичайному голоду. Такі терміни, як «недоїдання», «насичення», «гурман», «розбірливий в їжі», «аскет», «кулінарне мистецтво» і «хороший кухар», легко можна перенести зі сфери насичення в сферу відчуттів. Переїдання, по суті, те ж саме, що надмірна стимуляція. І в тому, і в іншому випадку при нормальних умовах в розпорядженні людини є досить припасів і можливостей скласти різноманітне меню; вибір визначається особистим смаком. Можливо, що наші смаки в основі своїй мають ті чи інші особливості нашого організму, але до досліджуваних тут проблем це не має відношення.

Соціального психолога, який вивчає проблеми спілкування, цікавить, що відбувається з дитиною після того, як він підростає і природним чином віддаляється від матері. Все, що наука може сказати з цього приводу, можна звести до «народної мудрості»: «Якщо тебе не гладять по голівці, у тебе спинний мозок висихає». Після короткого періоду близькості з матір'ю всю решту життя індивідуум повинен блукати між двох вогнів, намагаючись осягнути шляхи, якими ведуть його Доля і інстинкт самозбереження. З одного боку, він буде постійно упиратися в соціальні, психологічні та біологічні сили, фактори, що не дають йому продовжувати колишні відносини, настільки привабливі в дитинстві; з іншого - постійно прагнути до втраченої близькості. Найчастіше йому доведеться йти на компроміс. Доведеться вчитися мати справу з набагато більш тонкими, іноді символічними формами погладжувань: рукостисканням, іноді просто ввічливим поклоном - хоча вроджене прагнення до фізичного контакту не зникне ніколи.

Процес досягнення компромісу можна називати по-різному, наприклад сублімацією; але як не назви, дитячий сенсорний голод в кінцевому рахунку трансформується в спрагу бути поміченим або потреба у визнанні (recognition-hunger). У міру того як шлях до досягнення цього компромісу ускладнюється, люди все більше відрізняються один від одного в своєму прагненні бути поміченими. Ці відмінності в запитах і роблять настільки різноманітними соціальні взаємодії, визначаючи в якійсь мірі долю кожної людини. Так, кіноакторові можуть вимагатися щотижня сотні «погладжувань» від анонімних і байдужих йому шанувальників, щоб його «спинний мозок не висох», а вченому може бути досить одного погладжування в рік від шановного і авторитетного колеги.

«Погладжування» можна використовувати як загальний термін для позначення фізичного контакту; на практиці воно може набувати різноманітних форм. Деякі буквально гладять дитини; інші обіймають його або поплескують; нарешті, треті грайливо тьопають або щипають. І в розмові між дорослими відбувається щось подібне, так що, напевно, можна передбачити, як людина буде пестити дитину, якщо вслухатися в те, як він каже. У більш широкому сенсі «погладжуванням» можна позначити будь-який акт визнання присутності іншої людини. Таким чином, погладжування можна розглядати як основну одиницю соціальної дії. Обмін погладжуваннями становить транзакцію, основну одиницю соціального взаємодії.

Відповідно до теорії ігор можна сформулювати наступний принцип: будь-яка соціальна взаємодія краще відсутності такого. Експерименти на щурах підтвердили це; наявність контакту благотворно позначалося не тільки на фізичному, розумовому і емоційному стані щурів, а й на їх біохімічних показниках, аж до ступеня опірності організму лейкемії. Експерименти привели до вражаючого висновку: на здоров'я тварин однаково благотворно позначаються як м'яке погладжування, так і хворобливий електричний удар.

Висловивши ці попередні зауваження, ми можемо впевнено перейти до наступного розділу.

структурування часу

Можна вважати доведеним, що фізичні дотики ( «погладжування») для немовлят життєво необхідні, - так само як і їх символічна заміна (акти визнання) для дорослих. Питання в тому, що відбувається далі. Попросту кажучи, що роблять люди, обмінявшись привітаннями? Причому неважливо, чи буде це кинуте на ходу «привіт!» Або східний вітальний церемоніал, який може розтягнутися на довгі години. Слідом за сенсорним голодом і спрагою бути поміченим, потребою у визнанні, ми виявляємо структурний голод або потреба в структуруванні часу. Вічне питання підлітка: «Ну і що я скажу йому (їй) потім?» Та й більшість дорослих відчуває себе не в своїй тарілці, коли спілкування раптом переривається, виникає незручна пауза, незаповнений інтервал часу, коли ніхто з присутніх не знаходить нічого цікавішого, ніж помітити: «Вам не здається, що сьогодні ввечері стіни перпендикулярні?» Одвічна проблема людини - як організувати години неспання, стркутуріровать час свого життя. З точки зору Вічності наша бездоганна соціальне життя виправдана хоча б тому, що допомагає нам спільно з цим впоратися.

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?