Хао! Макмерфі йде з тобою ... - відгук на фільм «Пролітаючи над гніздом зозулі» (One Flew Over the Cuckoo's Nest, 1975)

Фільм «Пролітаючи над гніздом зозулі» з розряду рідкісних екранізацій, коли здається, що книзі судилося з'явитися на світ, тільки щоб потім зняли кіно. Більш того, без нього б книга не відбулася. І не тому, що кіно сильніше.
А тому, можливо, що у Формана непідробна, оживлена, відчутна (всіма фібрами, як то кажуть) незрозуміла атмосфера прихильності, по-чоловічому сентиментальною дружби (з грубуватими подколи і жартами, маскують сором'язливу ніжність і приязнь), атмосфера невдаваної братньої любові в тому місці , де все це в принципі неможливо.

Адже місце це для тих, хто впав, кого позбавили крил соціум або сім'я, доля або обставини. Але нерідко і власні страхи, адже літати так небезпечно! О, скільки в клініці добровольців!
Воістину, немає нічого страшнішого, болючіше, відповідальніше, оманливіший, але і бажанішим з в про б о д и.
Чи є вона, чи немає її - все одно вона змушує страждати.

Тільки буває красиве страждання - коли з нею. Буває до безглуздості і навіть до жаху сумне - коли без неї.
Ось саме на такі два табори (з нею / без неї) можна поділити тих, хто є в'язнем «будинку скорботи», як красиво назвав місце всеголішенних М.А. Булгаков.

Ну а тих, хто цей будинок містить і охороняє можна вважати абсолютно фантастичною категорією людей, для яких свобода - порожній звук. Більш того, всі життєві сили яких йдуть на те, щоб її перервати, припинити, перемогти, спростувати.
Найпростіший шлях в цьому випадку - відібрати вибір. Або створити ілюзію, що він не потрібен, неможливий. Цим і займається жінка з прозорими очима, гіпнотизуючими своєю порожнечею - сестра Ретчед. Накинутися на неї і душити, душити, душити, немов власний страх свободи, Макмерфі вирішиться лише ближче до кінця фільму, перед власним кінцем.
А коли він тільки з'являється в кадрі, ми бачимо здорового, симпатичного, товариського, безмірно чарівного бунтаря - чорну вівцю в отарі білих (мовець штрих - чорна шапочка героя Ніколсона).

Біла Шапочка (Ретчед), головна функція якої - тотальний контроль і спостереження, - зразу чує підступ. «Ваша рука бруднить моє скло» - точніше не скажеш. Потім ця рука направить вже іншу руку - руку індіанця, і той вщент розіб'є вже інше скло, з гратами, довівши чистотою свого вчинку, що світ, звідки він втік, загруз в багнюці, вірніше, в штучної, брехливої ​​чистоті обов'язкової музики, непотрібних таблеток , випрасуваних халатів, відрепетирувати контактів.
Спочатку Ретчед, незаперечно впевнена в собі і своїй благородній місії (полегшувати життя, потихеньку, помаленьку відрізаючи тяжкість крил), уважно придивляється до пацієнта з незвичним діагнозом.

Діагноз зачитується на початку фільму: агресивний, вступає в перепалки, халатно ставиться до роботи, ледачий ... - так, напевно, раніше вичитували грішників радянського раю на партзборах і вносили в особисті справи з формулюванням «догану за ...» (Форман, що не кажи, в цих діагнозах і формулюваннях толк знав). Але ми вже з початку фільму впевнені: він для сестри Ретчед НЕ душевнохворий, а злочинець, тому що зазіхає на основи, сумнівається в ретельно продуманому і влаштованому нею порядку, опоганює своїми насмішками стерильний (а для неї не інакше як сакральний) світ авторитетних законів і правил, чистих рук і прозорих очей, стерильних шапочок, стерильних звуків, стерильних думок і стерильною справедливості заборон ( «негайно припинити!).

А Макмерфі плював на сакральність і на стерильність теж плював. Він ріже правду-матку, видаючи себе з головою доктору: «Ця трахнути сестра, рис. Вона нечесно грає. Не хочу здатися неввічливим, але вона все-таки сука, док ».

Продовжуючи різати правду, наша Чорна Шапочка затіває перегляд віртуального матчу: «він летить, як ракета, він знову подає ... !!!»
Відкриває в душовій казино.
Викрадає автобус з дурнями:
«М а к М е р ф і: Кенді, це хлопчики.
До е н д і: ви все психи?
П с і х і: так, звичайно! ».
Проникає в святая святих - сестринську.
Чи влаштовує вечірку з кульками і повіями.
І - це відноситься сюди ж - до «різати правду» чи то пак - н е з б е г а е т, хоча міг би (навіть два рази міг) ...

Сила Макмерфі в тому, що його волі заважає несправедливість, яка коїться з ним. Він не зациклений тол ько на особистій свободі, свавілля, хоча постійно їх демонструє. Його ідеал глибше - свобода для всіх!
для:
Біллі Біббета, який пізнав жінку,
Мартіні, який пізнав баскетбол (з його то зростом!),
Гардінга, яка пізнала море і риболовлю,
інших «психів», які пізнали, що не «гірше будь-якої дупи, шляющейся по вулиці»,
Індіанця, який пізнав вихід через вікно і так магічно красиво випустив на свободу душу Чорної Шапочки.

Макмерфі не дісталося ні світла, ні спокою (як булгаковського мешканцеві «будинку скорботи»), можливо, він і не хотів їх заслуговувати.
Зате він придбав свободу, ціну якої добре знав і заплатив сто відсотків, як і належить, чи не мухлюя. Ціна ця - життя.
Гарний кінець (не тільки самураї можуть помирати красиво - як переможці смерті).

Головна перемога Макмерфі - в проснувшемся почутті власної гідності оточуючих його людей, перш за все приниженого, але гордого Індіанця (символ соціально-політичної несправедливості як такої) - віковічного емігранта і в'язня в рідній країні.
«Я відчуваю себе великим, як гора», - каже він, прощаючись з Макмерфі.
Так ти і є гора, індіанець! Без всяких там «як». Хао! Макмерфі йде з тобою ...

Сторінка фільму «Пролітаючи над гніздом зозулі» в КЛУБ - крик