PSYLIB® - Ф. Перлз. ПРАКТИКА гештальттерапии

1. експеримент 16 Позбавлення від інтроектамі І їх перетравлення

<<< ОГЛАВЛЕHІЕ >>>

експеримент 16
Позбавлення від інтроектамі І їх перетравлення

Интроекция характеризується певним поєднанням емоцій і тенденцій поведінки: це нетерпіння і жадібність, відраза і боротьба з ним за допомогою втрати смаку і апетиту, фіксація з її відчайдушної прихильністю і прикріплених до того, що перестало бути поживним. Розглянемо це докладніше.

Кажуть, що підлітки і діти нетерплячі і жадібні. Але ці терміни, якими можуть бути охарактеризовані недорозвинені дорослі, недоречні по відношенню до дітей. Голодний немовля хоче отримати груди. Якщо він не отримує її негайно, він кричить. Нетерпляче? - немає, тому що це єдине, що він може робити в напрямку задоволення своєї потреби. Це не щось, що підлягає виправленню, з цього потрібно просто вирости. Нетерпіння має значення тільки по відношенню до своєї протилежності, терпінню. Дорослі мали можливість диференціювати ці типи поведінки за допомогою освоєння різних прийомів, що породжують терпіння. Дитина не мала ще такої можливості.

Якщо у нього є любляча мати, його "крик голоду" з'явиться для неї адекватним і не викликає обурення сигналом. Коли дитині дадуть груди, він негайно висмоктує молоко і ковтає його. Жадібно? Ні, тому що рідка їжа не вимагає затримування перед переварюванням. Називати поведінку дитини нетерплячим і жадібним - помилково; це, скоєно очевидно, агресія, повністю адекватна ситуації злиття дитини і матері. Ми можемо говорити про нетерпіння і жадібності, тільки якщо примітивна агресія в міру дорослішання дитини не диференціюється в прийоми поводження з перешкодами і переробки їх. Такий "доросла дитина", будучи вже забезпеченим апаратом і можливістю самому піклуватися про себе, все ще зберігає свою агресію в її первісної примітивній формі і наполягає, що щось повинно бути зроблено для нього і за нього, і зроблено негайно.

Якщо ви розглянете власне нетерпіння, ви зможете в цьому переконатися. Ви зрозумієте, що це примітивна агресія - жорстка, сердита реакція на фрустрацію. Сказати: "Я нетерплячий по відношенню до тебе", рівнозначно: "Ти дратуєш мене, бо не поспішаєш дати мені те, чого я хочу прямо зараз, а я не хочу прикладати додаткових зусиль (руйнувати перешкоди), щоб ти міг відповідати моїм бажанням . "

У дітей ми можемо легко спостерігати диференціацію агресії, яка відбувається на стадії кусання. Вони прагнуть застосовувати цю нову здатність до всього, що тільки можна схопити зубами. Рот стає органом маніпулювання. Згодом руки переймають "дослідницьку" маніпулятивну функцію рота.

У міру того, як їжа вимагає все більше розрізнення і переробки, рот спеціалізується, відповідно, на куштування на смак і руйнуванні.

Вплив батьків на стадії кусання може виявитися досить серйозним. З одного боку, кусання карається і оголошується жорстоким і поганим; з іншого боку, дитину примушують їсти їжу, яку він не хоче їсти, по крайней мере в даний момент. Його спроба створити в цих обставинах для не бажає їжі перешкоду з зубів насильно долається. Позбавлена ​​можливості адекватного вираження, оральна агресія дитини повинна бути поміщена кудись ще. Частина її ретрофлектіруется для придушення караного відкидання їжі. Частина звертається проти людей. Це підгрунтя так званого "канібалізму", коли людина "готовий вас з'їсти".

Щоб проковтнути і утримувати в собі їжу, яку дитина не хоче, він повинен пригнічувати свою відразу. Крім того, його позбавляють спонтанного вживання зубів: його карали за "жорстоке і погане кусання" також як і за стискання зубів перед не бажає їжею. Безпечним виявляється тільки поведінку сосунка - то саме, в процесі виростання з якого він перебував. Таким чином, його розвиток, його вихід з цієї стадії переривається; його "кусання" пошкоджено, і він або до деякої міри затримується в розвитку, або повертається до "нетерпінню і жадібності" сосунка. Тільки рідка їжа для нього хороша, але її ніколи не вистачає для задоволення голоду.

Через "годування за розкладом" і інших "наукових" нововведень, через блокування оральної агресії, або з інших причин, в вашому випадку може бути також має місце тенденція до інтроецірованію - проковтування цілком того, що не належить організму. Ми будемо займатися цією проблемою у її витоку - тобто самим процесом їжі. Вирішення проблеми може включати відновлення почуття відрази, що неприємно і викличе сильне опір. Тому в даному випадку ми пропонуємо це не як щось, що можна спробувати в дусі спонтанності, і подивитися, що буде відбуватися, а апелюємо до вашій мужності, пропонуючи це вам як завдання.

Один шматок - пам'ятайте, тільки один! - розжовуйте під час кожної їди повністю до розрідження; не дайте ні одному шматочку прослизнути не руйнування, шукайте їх своєю мовою і витягуйте з куточків рота для подальшого розжовування; коли ви відчуваєте, що їжа повністю розріджуючи - випивайте її.

Виконуючи цей експеримент, ви, може бути, будете "забувати себе" під час цієї дії і ковтати. Ви станете неуважні. Вам буде ніколи. Часом вам буде здаватися, що ви "зіпсували смак" "чогось хорошого". Коли ви зустрінетеся з огидою, ви пошкодуєте, що все це почали. Але рано чи пізно в результаті цього експерименту ви почнете отримувати від їжі більше поживності і смакових відчуттів, ніж ви могли собі уявити, а разом з цим ви почнете все більше відчувати власну активність.

Завдання обмежується одним шматком під час кожної їди, тому що навіть це, хоч би простим це не здавалося, досить важко зробити. Це зажадає мобілізації величезної кількості енергії. Завдання полягає не в жуванні самому по собі, а в руйнуванні і засвоєнні реального матеріалу. Уникайте різних нав'язливих дій, на кшталт рахунки жувальних рухів (флетчерізм), тому що це тільки відволікає увагу.

Як функціональний відповідності жування одного шматка, дайте собі таку ж роботу в інтелектуальній сфері. Наприклад, візьміть одну важку пропозицію в книзі, яка здається "міцним горішком", і ретельно його проаналізуйте, розкладіть на частини. Знайдіть точне значення кожного слова. Щодо пропозиції в цілому визначте, ясно воно чи погано, істинно або хибно. Зробіть цю пропозицію своїм, або усвідомити собі, яку частину його ви не розумієте. Може бути, справа не в вас, а пропозиція дійсна незрозуміло. Вирішіть це для себе.
Ще один корисний експеримент, який використовує функціональну тотожність між з'їдання фізичної їжі і "переварюванням" міжособистісної ситуації, такий: коли ви в неспокійному настрої - сердиті, пригнічені, звинувачуєте когось - то є схильні до проковтування, застосуєте довільно свою агресію з якою-небудь фізичної їжі. Візьміть яблуко або шматок черствого хліба, і зверніть на нього своє відплата. У відповідності зі своїм станом, жуйте його так нетерпляче, поспішно, злобно, жорстоко, як ви тільки можете. Але - кусайте і жуйте, не ковтайте!

Невротичний відмова від агресії має два винятки. Перше - коли агресія ретрофлектірована і людина звертає її на себе; друге - коли агресія поміщена в "совість" і моральні судження, так що спрямована і проти себе, і проти інших. Якщо невротик використовує деяку частину агресії у вигляді біологічної агресії зубів - він, відповідно, зменшить енергію нападу на себе і на інших і, головне, він навчиться бачити в агресії здорову функцію, що запобігає інтроецірованіе. Він навчиться відкидати те, що неперетравлюваність для його фізичної і психологічної системи, і відкушувати і жувати те, що потенційно Перетравлюваність і поживно, якщо правильно жувати і засвоювати. А щодо інтроектамі, які він уже має, він навчиться витягувати їх на поверхню і позбавлятися від них або, принаймні, добре прожовувати їх в якості підготовки до дійсного засвоєнню.

Англійське слово "disgust" (відраза) складається з приставки "dis", що означає "без", і латинського "gustus", що означає "смак". Це відповідає тому, що ми переживаємо, відчуваючи огиду. При відразі ми відчуваємо нудоту, яка супроводжується зверненої перистальтику в стравоході. Це змінене напрямок скорочень шлунка і стравоходу направлено, зрозуміло, на те, щоб вивергнути ковтнув, зробити таким чином можливим випльовування або подальше пережовування (як у жуйних на кшталт корови) нетравне або недостатньо пережованої їжі.

Той же процес відбувається в організмі, коли в середовищі з'являються об'єкти або ситуації, які, можливо, не приймаються за фізичну їжу, але сприймаються як "перцептивная їжа". Нас нудить навіть при вигляді мертвої і розкладається коні. Може бути, у вас щось підступає до горла, навіть коли ви просто читаєте ці слова, і вже звичайно вам стане погано, якщо ми почнемо описувати можливість прийняти таку розкладається конину в якості їжі. Іншими словами, організм реагує на певні об'єкти і ситуації - це важко переоцінити! - так, ніби вони приймаються в стравохід.

Наша мова сповнений виразів, що відображають психосоматическую тотожність відрази, що породжується фізичної їжею і тим, що неперетравлюваність лише в психологічному сенсі. Згадайте, наприклад, "мені погано від цього", "мене нудить від самої думки, що ...", "це виглядало так нудотно ..." та ін. Неважко згадати ряд інших вербалізацій з приводу нудоти, що вказують на цей всюдисущий індикатор неперетравлюваність.

Відраза - це бажання підняти їжу вгору зі шлунка, вивергнути її, відкинути матеріал, який неприйнятний для організму. Людина проковтує щось подібне тільки через притуплення своїх відчуттів або недовіри до здорових природних засобів організму, що дозволяє здійснити відмінність: нюху, смаку та ін. В таких випадках важливо, що, по крайней мере згодом, чоловік відчуває відразу і може "відправити це назад ". Оскільки інтроекти проковтують подібним же чином, їх усунення з вашої системи вимагає відновлення почуття відрази.

Невротики багато говорять про те, що їх відкидають. Це, здебільшого, проектування на інших їх власного відкидання інших (як ми розглянемо докладніше в наступному експерименті). Вони відмовляються відчувати своє латентне огиду до того, що вони включають в свою особистість. Якби вони відчули його, їм довелося б відмовитися від багатьох своїх "улюблених" ототожнення, - які були неприємні на смак і ненависні, коли проковтує. Або їм слід було б пройти трудомісткий процес їх виявлення, опрацювання і засвоєння.

Насильницьке годування, насильницьке освіту, насильницька мораль, насильницькі ототожнення з батьками і братами або сестрами - все це залишає буквально тисячі незасвоєних обривків того і сього, вклинюється в психосоматичний організм як інтроектамі. Вони не переварені, і, як інтроекти, неперетравлюваність. А люди, які давно звикли змиряться з тим, як "йдуть речі", продовжують закривати носи, десенсітізіровать смак, і ковтати все більше.

У психоаналітичної практиці пацієнт може лягти і викинути вербально весь неперетравлений матеріал, накопичений після попереднього сеансу. Це дає полегшення, будучи психологічним еквівалентом блювоти. Але терапевтичний ефект як такої дорівнює нулю, тому що пацієнт буде продовжувати інтроеціровать далі. У момент прийняття в себе він не відчуває відрази до того, що пізніше буде вивергати. Якби він відчував огиду відразу, він би тоді ж і відкинув це, не залишаючи до психоаналітичного години. Він не навчився жувати і опрацьовувати те, що поживно і необхідно. Він також "вип'є" то, що скаже йому аналітик, - як щось нове, з чим він може ототожнити, без обдумування і засвоєння. Він чекає, що терапевт виконає за нього роботу по тлумаченню, а він пізніше ізригнет ці "інсайти" своїм нудьгуючим друзям. Іншими словами, "інтелектуально" приймаючи чуже тлумачення, - без конфлікту, страждання, відрази - він просто одягає на себе нову ланцюг, подальше ускладнення свого уявлення про самого себе.

Ортодоксальний психоаналіз помиляється, не рахуючи все інтроекти "незавершеними справами", які повинні бути опрацьовані та засвоєні. Внаслідок цього він приймає за нормальне багато в житті пацієнта, що не є його власним і спонтанним. Якщо, не обмежуючи себе опрацюванням снів і найбільш очевидних симптомів, аналітик з увагою поставиться до всіх аспектів поведінки, він побачить, що інтроеціровать "я" - це не здорове "я". Останнє повністю динамічно, цілком складається з функцій і рухливих кордонів між тим, що приймається, і тим, що відкидається.

Якщо дивитися на інтроектамі як на "незавершена справа", його генезис неважко простежити до ситуації перерваного збудження. Кожен інтроектамі - це осад конфлікту, в якому людина здався перш, ніж конфлікт був вирішений. Одна зі сторін конфлікту - зазвичай імпульс діяти певним чином - залишив поле битви; його заміщає, щоб створити певну цілісність (правда, неправдиву і неорганічну), - відповідне бажання примушує авторитету. "Я" захоплено. Здаючись, воно, щоб вижити, будучи розбитим, задовольняється вторинної інтеграцією, ототожнює себе з завойовником і звертається проти себе. Воно приймає на себе роль примушує, завойовуючи себе, ретрофлектіруя ту ворожість, яка колись була спрямована зовні, на що примушує. Така ситуація, яку зазвичай називають "самоконтролем". Будучи вже розбитою, жертва спонукувані переміг примусовий до продовження поразки оманливим поданням, що це вона, жертва, і є переможець!

Тільки огиду і супроводжуючий його імпульс відкидання - хоч би які були неприємні подібні переживання - може дати людині можливість виявити, що в ньому не є його справжньої, органічної частиною .. Якщо ви хочете звільнитися від цих інтроектамі, чужих вкраплень у вашій особистості, ви повинні , на додаток до жувального експерименту, інтенсифікувати сознавание смаку, знаходити місця, де смак відсутній, і відновлювати його. Усвідомлюйте зміна смаку під час жування, відмінності в структурі, консистенції, температури їжі. Роблячи це, ви напевно відродите огиду. Усвідомлюючи його, необхідно його прийняти, як і будь-яке інше болісне переживання, яке є вашим власним. Коли, нарешті, з'явиться імпульс блювоти, - підіть йому. Це здається вам жахливим і болючим тільки через ваших опорів. Маленька дитина робить це з легкістю, органічним потоком; відразу ж після цього він знову щасливий, звільнившись від чужої матерії, турбувала його. "Фіксація" становить другий найважливіший момент интроекции. Фіксація - це прагнення вчепитися і продовжувати смоктати, в той час як ситуація вже вимагає активного кусання і жування. Це злиття з ситуацією смоктання, тілесної близькості, прихильності, спогадів і мрій, і т.п. З нашої точки зору, причиною фіксації є не травматичний міжособистісний або едипів досвід; це дія структури "характеру" (в сенсі Райха), тобто ригидного поведінкового стереотипу, постійно повторюється в житті невротика. Ви можете дізнатися людини такого типу по зімкнутим щелеп, нерозбірливому голосу, лінощів в жуванні.

Він вцепляется "по-бульдогів". Він не відпустить, але він також не може - і це вирішальний фактор - відкусити шматок. Він прив'язується до виснажити відносин, з яких ні він, ні його партнер не отримують вже нічого. Він прив'язується до віджилим звичкам, до спогадів, до незадоволення. Він не буде завершувати незавершене і не зробить нічого нового. Так, де є ризик, він бачить тільки можливі втрати, і ніколи - компенсуючі їх придбання. Його агресія, обмежена стисканням щелеп, як ніби він намагається сам себе вкусити, не може бути використана ні для руйнування об'єкта, на якому він фіксований, ні для подолання нових перешкод, які можуть виникнути. Він педантичний щодо можливості пошкодити і боїться - проектуючи своє не визнається бажання шкодити - що завдадуть шкоди йому.

Страх кастрації містить в якості основного компонента солодкий страх нанести або отримати пошкодження, і "вагіна з зубами", часто зустрічається фантазія кастрационной тривожності, - це незавершене кусання самого чоловіка, проектувати на жінку. З кастрационной фантазіями мало що можна зробити, поки не буде відновлена ​​здатність кусати; коли ж ця природна агресивність возз'єднується з особистістю як цілим, то не тільки страх пошкодження пеніса, але і страх інших втрат - честі, власності, зору та ін. - може бути зведений до нормальних розмірів.

Ось простий прийом для Підвищення рухлівості фіксованою щелепи. Якщо ви помітили, що ваші зуби часто стиснуті, або що ви перебуваєте в стані суворої рішучості, замість того, щоб працювати з легкістю і цікавістю, - дайте своїм верхнім і нижнім зубах легко стикатися. Тримайте їх не стислими і не роз'єднаними. Зосередьтеся і чекайте розвитку. Рано чи пізно ваші зуби почнуть стукати, як від холоду. Дайте цьому розвинутися - якщо це буде відбуватися - в порушення загальної тремтіння по всіх м'язах. Спробуйте віддатися цьому, поки ви не будете повністю трястися і тремтіти.
Якщо вам вдався цей експеримент, використовуйте можливість збільшити свободу і розтягнення щелепи. Стикатися зуби в різних положеннях: різці, передні корінні, задні корінні - а в цей час стисніть пальцями голову там, де щелепи переходять у вуха. Знайшовши болючі точки напруги, використовуйте їх як місця зосередження. Також, якщо ви досягли загального тремтіння в цьому або інших експериментах, використовуйте це для того, щоб повністю розпустити всі затискачі - до запаморочення або припинення напруги.
Спробуйте протилежне - сильне стиснення зубів в будь-якому положенні - як при відкушуванні. Це створить хворобливе напруга в щелепах, яке пошириться на ясна, рот, горло, очі. Зосередьтеся на цьому напрузі, і потім, як можна більш раптово, звільніть щелепи.
Щоб повернути рух жорсткого роті, відкрийте його широко, розмовляючи, а потім "відкушуйте" свої слова. Викидайте їх, як кулі з кулемета.

"Вцепленность зубами" не обмежується щелепами, а поширюється на горло і груди, перешкоджаючи диханню і обтяжуючи тривогу. Вона поширюється також на очі, створюючи фиксированность погляду і не даючи йому бути проникливим. Якщо стан тривоги з'являється, коли ви говорите - наприклад, публічно, або навіть в невеликій групі - вам може допомогти наступне: мова - це організований видих. Вдих приймає кисень для метаболізму; видих породжує голос (зверніть увагу, як важко говорити на вході). При порушенні ви прискорюєте мова (нетерпіння і жадібність проявляються не тільки в вбиранні в себе, але, в даному випадку, в зворотному, у виході з себе), але не вдихаєте досить, і дихання стає утрудненим.

Експеримент, простий за структурою, але дуже складний для хвилювання, може вилікувати це; крім того, це прекрасний засіб дати собі відчути своє невербальне існування по відношенню до вербалізації. Частково це вже робилося при роботі над внутрішнім мовчанням. В цьому експерименті координуються дихання і "мислення" (внутрішня мова). Поговоріть в фантазії (мовчки, внутрішньо), але з певною аудиторією, може бути однією людиною. Будьте уважні до свого говорінню і свого подиху. Постарайтеся не мати слів в горлі ( "розум") під час вдиху; випускайте одночасно дихання і думки. Зауважте, як часто ви стримуєте дихання.
Ви знову побачите, як багато в вашому мисленні одностороннього говоріння іншим, а не обміну; ви завжди читаєте лекцію, коментуєте, судіть або захищаєте, розслідуєте тощо. Пошукайте ритм говоріння і слухання, давання та прийняття, видиху і вдиху. (Ця координація дихання і внутрішнього мовлення - основа терапії заїкання, хоча одного цього і недостатньо.)

Експерименти на інтроекцію викликали більше лютих протестів, ніж всі попередні.

"Автори заходять в цьому сознавании жування і їжі занадто далеко - до відрази. Без сумніву, є більш легкі способи показати, що ми зазвичай не усвідомлюємо, як ми їмо."

"Ваші твердження - суцільна організована ірраціональність."

"Якщо ви буквально пропонуєте нам жувати шматок їжі, поки він не почне викликати огиду не настільки, що ми його виплюнемо, - тоді це найбільша дурість, з якою я тільки зустрічався. Я згоден, що ми часто відчуваємо щось на зразок позиву до блювання по різних причин, і можливо, ми відчували б себе краще, якби могли відригнути те, що хочемо, а проте це, як що завгодно інше, може стати звичкою, і ми опинимося в дуже скрутному становищі. "

"Їжа - це їжа, і все тут. Наслідуючи вашої пропозиції, я відкусив шматок і жував його, жував, жував, поки не втомився і не зміг уже більше жувати. Тоді я проковтнув. Ну ось, о'кей. Я не відчував нудоти . Не розумію, як можна входити в такі подробиці щодо блювоти. Чим рве? Їжею! Люди їдять її щодня. і ось, раптом, прочитавши про ваш експеримент, хтось буде їсти ту ж їжу, і його вирве. Звичайно, це навіювання! "

Такого роду судження, як це останнє, належить одному з небагатьох студентів, які здивувалися, що їжа, якщо її ретельно жувати, може викликати в кого-небудь огиду. Більшість просто взяли як само собою зрозуміле, що жування до розрідження їжі викличе нудоту, більш того, що так буде завжди! Але чому?! Як добре сказано вище: "Що тут може викликати блювоту? Це ж їжа!"

Якщо немає нічого внутрішньо огидного в цьому певному шматку їжі, іншими словами, якщо це хороша їжа і ви голодні, і при цьому ретельне жування викликає нудоту, - ви, мабуть, помиляєтесь. Напевно ви витягаєте раніше витіснене огиду, яке виникло, але не було виражено в якихось колишніх ситуаціях. Коли вам доводилося ковтати щось несмачне, ви виключали жування і десенсітізіровать процес їжі. Зараз ви ведете себе так, як ніби вам все ще потрібно це робити - по відношенню до всієї їжі.

Насправді ви зараз в змозі розрізняти. Ви тепер вже не повинні бути, як сказав один студент, "хорошим хлопчиком, який з'їдає все". Те, що викликає у вас огиду, ви можете відкинути; то, що здається живильним і викликає апетит, ви можете їсти зі смаком. Але це можливо тільки після того, як ви відновите і висловіть раніше переважна огиду.

Розглянемо це ще раз. Відраза - це природний бар'єр, яким володіє кожен здоровий організм. Це захист проти прийняття в організм того, що до нього не належить, що неперетравлюваність і чуже його природі. Однак, приклавши велике зусилля, батьки та інші авторитети можуть змусити дитину демобілізувати свою відразу, - тобто напасти на власний захист від того, що нездорово, і вивести її з ладу. Здатність дитини - експериментально показана безліч разів - підбирати добре збалансовану дієту, відповідну його потребам, - відкидається і руйнується довільним режимом офіційно визнаного "правильного" харчування в "правильних" кількостях і в "правильне" час. Дитина в кінці кінців "пристосовується" до цього, ковтаючи те, що йому дають, при найменшому контакті з їжею. Оскільки природний захист організму зруйнована, тепер уже досить легко змусити дитину ковтати будь-якого роду неприродну і довільну "розумову їжу", і це "зберігає суспільство" для наступного покоління.

Здоровий, органічний спосіб харчування - або, в широкому сенсі, спосіб відбору і засвоєння з середовища того, що потрібно для підтримання і зростання організму, - не може бути, на жаль, відновлений за одну ніч. Повне відновлення відрази до того, що дійсно огидно, зупиняє подальше інтроецірованіе, але не створює негайно виштовхування того, що вже інтроеціровать і "каменем лежить в шлунку" (розумовому). Це вимагає часу і перехідного періоду з більш-менш частою або хронічної нудотою.

Люди дуже по-різному ставляться до блювоти. Для одних це порівняно легко і приносить глибоке полегшення. Інші мають високоорганізовані захисту проти неї.

"Я не міг мобілізувати почуття відрази, про який йде мова, може бути, через жахливий страх перед блювотою. Я не пам'ятаю походження цього страху, але можу пригадати, що маленькою дитиною я годинами боровся, щоб не допустити блювоту. Чи було це пов'язане з насильницьким годуванням, - я не знаю, але моя мати досі розповідає, що коли я був маленьким, вона повинна була годувати мене насильно, шматок за шматком. "

"Виконуючи експеримент, я дійсно відчув огиду і позив блювоти. Але далі я не пішов, тому що завжди відчував до блювоті неприязнь. Коли я зрозумів, що це було б добре для мене і спробував, зусилля завжди здавалося занадто великим. Спроби викликати блювоту, засовуючи пальці в горло викликали натомість біль в грудях, що змусило мене придушити роблення закінчити акт. "

"Мене рве легко. У дитинстві, коли у мене був не в порядку шлунок, батьки посилали мене в ванну, показуючи, як домогтися блювоти. В результаті для мене це дуже природний і надзвичайно полегшує процес."

"Коли я проковтую їжу, то дуже скоро після цього відчуваю тиск в шлунку, або (частіше) вище, в стравоході. Таке відчуття, ніби щось застрягло там, і не може зрушити ні туди, ні сюди. Таке ж відчуття я відчував в дитинстві, коли запізнювався в школу. у таких випадках по дорозі в школу мене часто рвало. "

"Їжа була тим моментом в моєму дитинстві, коли батько був суворий і застосовував закон. Іноді це позбавляло мене апетиту до такої міри, що я не міг проковтнути ні шматочка, і я пам'ятаю кілька випадків, коли мені доводилося вибачитися і вийти з-за столу , тому що починалася блювота. "

Відновлення відрази в зв'язку з їжею може вивести на поверхню багато спогади минулих переживань.

"Може бути, це свого роду узагальнення, але в результаті експерименту з їжею я почав міркувати про багато речей у своєму житті. Мені часто згадувався батько. Це дуже деспотична людина, з тих, хто намагався не дати дітям подорослішати. Мені здається, що розігрування батька для нього - справа життя в набагато більшому ступені, ніж професія, і я думаю, що від цього він ніколи не відмовиться. Багатьма ідеями, які він штовхнув мене в глотку, мене тепер починає "рвати". Вони спливають в моєму розумі і я аналізую їх з точки зору сьогоднішніх соціальних і мораль их поглядів. Я просто дивуюся тому, наскільки багато речей я вважав само собою зрозумілими, своїми власними поглядами, хоча зараз мені абсолютно очевидно, що це його погляди. Вони роблять моє життя настільки непотрібно складною. "

Один студент детально описував виявлення "інтроеціровать сорому" і звільнення себе від нього в зв'язку з випадковою смертю брата в дитинстві. Процес викидання інтроектамі почався пекучим відчуттям в шлунку. Це відбувалося незабаром після того, як він почав виконувати експеримент з їжею.

Інший студент повідомив, що пекуче відчуття в шлунку виникло майже відразу ж на початку цих експериментів, але тільки при роботі з інтроектамі сталося наступне:

"У зв'язку з роздумами над тим, які інтроекти існують в мені як сторонні тіла, я повернувся до роботи над злиттям, де ми розглядали риси, мова, одяг та ін., І кому ми в цьому наслідуємо. Я помітив, що думаю про терпимість . і тоді виникла фраза: "Як я її ненавиджу!" Слова "я" і "її" були підкреслені - реально підкреслені, зі стиснутими кулаками, напруженими біцепсами, стислими губами і зубами, насупленими бровами, пульсацією в скронях, напругою ззаду в вухах ; все тіло вкарбувалася в лавку і навалилося на які спираються в землю ноги (я сидів парку). Одночасно з цим - мені це здалося важливим - напруга в шлунку і раніше досить слабке пекуче відчуття посилилися до такого ступеня, що мені стало погано. Тоді прийшли слова "Тітка Агнеса!" - і все напруга, печіння, затискачі і пульсації зникли . Єдиний симптом, який залишався ще кілька хвилин - кислий смак у роті. "Тітка Агнеса" - була чоловікоподібною, деспотичної, владної жінкою, якій часом доручали дивитися за мною, коли мені було три роки. Перед тим, як почалися експерименти на усвідомлення, скільки я себе пам'ятаю, я легко засинав і рідко бачив сни. Однак якраз перед експериментом на злиття у мене почалися нічні кошмари, що повторювалися щоночі. Як тільки я позбувся цього "ненависного інтроектамі", кошмари зникли і з тих пір я сплю спокійно. "